dzhuma-mechet3

Чем недовольна мусульманское население в Грузии, где много мечетей?

Новости

Правозащитная мониторинговая группа национальных меньшинств – Эльбрус Мамедов

 — Каково положение вашей мусульманской общины в Грузии? Есть ли какие то ограничения ? Чувствуете ли себя ущемленными? например в Квемо Картли? Сколько мечетей и хватает ли это количество для населения?

Мы частенько слышим, читаем комментарии о том, что мусульманская  община так пессимистична, и почему они так неблагодарны.  «Ведь  все налаживается , теперь у вас (  у мусульманской  общины ) есть даже политики, чиновники, общественные деятели  и даже мэр Марнеульского района,  был.  Есть мусульмане  активисты, в Парламенте даже вот сидят депутаты, иногда. И это наивысшее дозволение , даже для вас . Или  вы – (мусульманская  община) несмотря на это , считаете , что ваши дела остаются безнадежными и вы никак не довольны этим?- вот манера разговора с нами, мусульманами.

Честно говоря, не может быть спокойно за будущее, пока используется  термин «татари», и скрывается под большим наростом законодательных норм отшлифованный и кристаллизованный национализм, в худшем его понимании этого слова. И  пока, это есть такая закрытая от глаз Мира, международного сообщества, отношение к нам, не будет прогресса как правового демократического государства.

И  вопрос не в том, что  сегодня происходит  с мусульманской  общиной в Грузии,  для меня это проблема насущная,  но главный вопрос  в том, что будет  с этой страной , я постоянно повторяю это, и это меня волнует, при двух  регионах, которые были  оторваны от Грузии и в дальнейшем уже оккупированы , но этому конечно же способствовало волна  национализма в 90-е годы  самой  Грузии.

Сегодня говорят, что у нас есть права, право быть настоящим гражданином. И мы имеем право не только на свободу, но обязаны быть свободными. Да, когда мы выдвигаем свое право на свое культурную, религиозную   и национальную идентичность, стоя рядом с грузинским братом, и мы имеем это право данное Богом, но нам навязано обязанность быть в рамках того дозволенного, что дозволено , и не более того.

Сегодня мы имеем такое положение – мусульманской общине делают  заявление, что если община  себя хорошо вести , то они  позволят  ему какие то свободны , которые будут максимально дозированы.

Очень печалит то, что в Грузии многие   поддались  на то, что почти 15-20% его же населения ниже него.   Пока  не наступит момент, когда мы, жители этой страны сможем принять  тот факт,  что мы полноценные  граждане и носители грузинской государственности,  жители этой страны, и что для меня также сладко звучит слово  Сарван, как и Абхазети для моего грузинского  собрата, и что мы  вместе со своими   грузинскими братьями хотим  воссоздать новое сознание , и мы нужны Грузии, но мы не гости страны, и мы не засидевшиеся гости этой страны, у нас не получиться то , что мы хотим – мира в душе. Я не  человек, который постоянно должен в поклоне говорить слова  благодарности и  я не «показатель»  толерантности, я, как мусульманин  один из  тех кто построил, строит и будет строить эту страну. Пока этот момент не наступит, у грузинской мечты , имею ввиду не политическую партию, нет надежды , потому  что моей  общине, людям   отказывают в его мечте о будущем на этой земле , умаляют его культуру и религию,  и если это происходит, это прискорбно   для нашей страны.

— Вы часто делаете тиражирование батумского мусульманина Тариела Накаидзе?  Вы согласны с его требованиями?

Сегодня Тариел Накаидзе грузин мусульманин точно такой же, не больше не меньше, не выше не ниже тех грузинов, которые пытаются сохранить свой образ жизни, свою веру в Абхазии и те которые остались на территории Самачабло. Тариел Накаидзе  грузин , который живет почему то как  в Абхазии , с его ущемлёнными правами и  символизирует именно таких же грузин  , но христиан, которые  точно также , не больше не меньше, подвергаются  сегрегации и притеснениям  со стороны абхазских сепаратистов  де-факто властей. Я сказал бы что, по сути сегодня тот накал враждебности и языка ненависти на Тариела Накаидзе и мусульман в Грузии-  это все те же  нападки на грузина в Галии  со стороны сепаратистов в Абхазии.

Тариел накаидзе и мусульмане Аджарии  — это  символ того грузина, которого точно также подвергается унизительным « дискуссиям» можно или нет строить православную церковь в Абхазети ,  ремонтировать , поставить православный крест на церковь и увеличить размер церкви в Самачабло, можно ли ему верить в то, что хочет и как хочет, можно или нет  молится Богу так , как ему хочется и согласно правам и свободам  его общины и семьи. Вот почему Тариел Накаидзе  заслуживает чтобы за него говорили слово.

— Знаете ли , что в за последнее время в Грузии построено более 300 мечетей.

Я постоянно вижу эту цифру, которое почему-то превращено в какое-то пугало для грузинского общества. Мы говорим о домах для поклонения  Богу. Поймите главное — Мы не говорим о десятках  и сотнях домов разврата  казино, мы не говорим о скрытых сотнях борделей с подростками в его стенах по всей Грузии, мы не говорим о насыщенных всеми видами наркотиков и извращений клубов и дискотек. Мы говорим о доме , где молятся Богу. И это  ожесточает, когда этими цифрами  хотят как то манипулировать и закладывают негативный смысл, которым имеют намерение  посадить  мусульман на свое «место».

Если мы живем в тоталитарной безбожной  советской системе, конечно же эти 300 мечетей очень много, но если мы живем в правовом государстве , где права и свободы указанные в конституции означают что-то, то каждая община, которая живет в определенных местах должен иметь возможность   молиться в тех условиях, которое ему предписывает его религия, использовать свои права в действительности, а не так как было указано в советской конституции, где написано было много права,   а реальности ничего нельзя было сделать. Общество,  которое допускает или закрывает глаза на открытие казино , поощряют  все виды пороков, закрывает глаза на алкоголизацию, наркотизацию, проституцию всех возрастов, сотнями тысяч попадают в кредитное рабство, но ведет активную борьбу  против строительства места для поклонения  Богу, обречено на духовное вырождение. Кстати количество Казино в Батуми должно вырасти до 50.

— Население не даст возможности  построить еще больше мечетей  в христианской стране? Вы не думаете , что на религиозной почве может произойти противостояние ? может это делиться специально между нами христианами и мусульманскими братьями что бы произошло противостояние?

Давайте определимся, Если  Мечеть это богоборческое место , и это греховное место, то зачем держать 300 , давайте закроем все подряд. А мусульман поставим вне закона. Если это традиционная вера для Грузии, которое имеет место быть более 1000 лет в Грузии, то какое противостояние может быть в том, что люди хотят молиться Богу?  Или давайте тогда мусульман по пятницам будут молится в православных церквях. Дайте им эту  возможность, поскольку мусульмане принимают учение Христа как единобожие, а   людей почитающих евангелию как единоверцев в единого Бога.

Наши братья грузины бесконечно требуют  заверения о том, чтобы  мы были еще более лояльны и верны, но в тоже время не хотят в нас видеть коренных жителей этой страны. «Только гость» наша этикетка,  наш стандарт.  И мы несем и несем эти заверения, что мы верны и лояльны до самобичевания, но они все равно  отказывается верить.

Это  сегодня происходящее с топонимами, признанием  культурного наследия, право на образования на родном языке, право на дошкольное образование на родном языке, права мусульманской общины   как будто находятся где-то далеко , на Сатурне, не в Грузии, и поэтому  мы видим , что  отказываются исправлять и действовать, и наши братья грузины  отказываются  верить, что происходящее в Мохе, Батуми, Марнеули, происходит  во многих общинах  всей Грузии. Наши братья грузины  не хотят признавать , что  нет никакой моральной и физической разницы  в том, что происходит  с культурными, историческими памятниками, топонимами, церквями  в Абхазии и Самачабло ( южной Осетии)  и с историческими памятниками и топонимами  в Болниси, Дманиси, Батуми, Марнеули, с религиозными правами  мусульман. Нет никакой разницы в том, что делают на территории автономий и с тем, что происходит в Болниси и Дманиси, Батуми. Наши братья грузины испытывают в  точности  те же чувства, что испытываем мы в мусульманской общине. Чувство несправедливости.

Сегодня эти проблемы, о которых мы пытаемся говорить в нашей стране, в стране которое долгое время отрицает  эти проблемы, отрицает наше прошлое  и не видит будущего , и в стране, которое отрицает  наличие этих проблем, а эти проблемы становится козырными картами и аргументами  в Абхазии и в Самачабло ( южной Осетии). Но реальность бытия такова, что они существуют понимаете ,существуют!

В чем же видит сегодня грузинское  христианское общество опасность? В мечетях? В домах молитвы Богу?

Иллюзия которое уже десятилетие прививается западными странами посредством СМИ об Исламе  как о религии войны не соответствует действительности и является абсолютной ложью. Мы же не может оценивать веру Христа , христианское учение на основе средневековой инквизиции, уничтожения  христианской Испанией целой цивилизации Инков и Ацтеков в Америке, или  атомной бомбардировки мирных городов Японии  христианской Америкой, геноцидальную политику  19 века  христианской Великобритании против Индии повлёкшие уничтожение 30 миллионов индус , практику отрубания бельгийскими колонизаторами руки детей в Конго в Африке, как и нельзя на основе ряд экстремистов и террористов  из числа якобы мусульман делать оценку Ислама и мусульман.  В чем же тут дело ?  А в  том, что население страны, общество искусственно и целенаправленно  направляется за другим мнимыми и надуманными проблемами,  где дешевый национализм сразу будет подхвачен многими – когда как  главные проблемы Грузии — кредитная рабство , казино, разврат , наркотизация, алкоголизация остаётся вне внимания Общества страны, вот куда должно быть направлено негодование общества , на эти  главные враги страны. Сегодня мы можем видеть  результат-  церковные проповеди в некоторых церквях  и  все те же советские историки  постоянно проклинающие «татреби» и мусульман, и это все также по инерции работает,  работают в той же манере как было заповедано советской историографией.

Мусульманская община не ведет компании прозелитизма среди христиан и не присваивает церкви, не разрушает церкви, не привлекает на свою веру христиан,  и в этом есть позитивное , которое не должно как-то беспокоить основную часть населения христиан.

На Кавказе невозможно  говорить так, что вот мол нужны  были вчера, а сегодня не нужны , «гости» они, и  они должны уйти. Это чревато большими проблемами  для страны. История и так полна  богоборчества  и не человечности.