az-jen

Прекариатский быт азербайджанских работающих женщин

Новости

МАРИАМ ШАЛВАШВИЛИ
03 ДЕКАБРЯ 2019

По дороге в села Марнеули и Болниси в начале осени вы часто сможете увидеть нивы, где около двадцати женщин работают с утра до вечера. Это наемные работницы, которые целый день занимаются физическим трудом за низкий оклад. Проходя мимо полей, нельзя не почувствовать той сложности работы, которую проделывают женщины. Однако поздней осенью, когда уборка урожая будет завершена, подобный тяжкий труд будет полностью перенесен в теплицы — места, скрытые от глаз наблюдателей. Из-за нехватки рабочих мест многие женщины работают в сельских районах в качестве поденщиков, и это является единственным источником дохода для многих семей. Эта статья основана на нескольких посещениях одной из азербайджанских теплиц в муниципалитете Марнеули, беседах с работающими там женщинами и наблюдением за их работой.

Возраст женщин, работающих в теплицах, составляет от 30 до 70 лет, некоторые из них работают несколько месяцев, другие — годами. «Работать здесь не так просто, но теперь у нас хоть надежда есть на то, что мы сможем купить продукты», — говорит мне одна из них. По их же словам, для многих из них заработанные здесь деньги в основном расходуются на еду и предметы первой необходимости. Некоторые женщины были наняты на работу с 18 лет, но есть и те, которые в возрасте 30 или 45 лет впервые пошли в теплицу или нанялись на работу на нивах тогда, когда семья испытывала особые трудности и не имела другого выбора.
Возраст и личный опыт женщин, работающих в теплицах, совершенно разные: «Я прожила за границей 11 лет, работая на кухне ресторана. Потом я развелась со вторым мужем и вернулась в Грузию с маленькими детьми. Дети живут со мной, мои родители на пенсии, теперь я работаю только в теплице со своей семьей, и это наш основной доход », — говорит 30-35-летняя женщина. Подобно ей, для многих из их семей, за исключением пенсий или другой социальной помощи, это их единственный доход.

Прекариатский труд

Рабочий день в теплице начинается в 8 часов утра и продолжается до 6 часов вечера. У работников нет выходных, и им приходится работать каждый день, пока работа не закончится. Наемные рабочие не знают заранее, сколько дней у них впереди: «Хоть я и работаю сейчас в этой теплице, но это не всегда так. Иногда мы работаем в этой теплице весь месяц, иногда 15 дней, иногда 10 дней, зависит от того, есть ли здесь работа. Если работы нет, мы идем в другое место, где мы можем зарабатывать деньги. Мало кто из нас пытается работать где-нибудь, кроме этой теплицы, на ежедневной основе, но когда здесь нет работы или в любой другой теплице, мы должны взять кредит, чтобы спасти себя. Затем, когда работа снова появляется, мы гасим кредит за взятые деньги », — говорит мне один работник. Несмотря на то, что ежедневная работа и отсутствие выходных дней создают там трудные условия для работников, заработная плата работников выплачивается ежедневно. По этой причине трудно говорить об отсутствии выходных, напротив, появление любой новой работы облегчит материальные трудности для женщин, работающих в теплице. Термин, который мы можем охарактеризовать подобный быт — это прекариатский труд.

Прекариатский труд означает неустойчивую, нестабильную и переменчивую работу и подразумевает условия труда, при которых вознаграждение является низким и недостаточным для содержания семьи, условия ненадежны или опасны, а люди часто уязвимы или неустойчивы. В условиях прекариатского труда люди часто работают временно (ежедневно, в течение нескольких недель или даже месяцев), такая работа не включает в себя различные гарантии для сотрудников, наиболее важной из которых является то, что у сотрудников нет чувства стабильности и они даже не знают, придется ли им работать завтра. [ 1] Труд женщин в теплице является не только физически сложным, но также женщины никогда не знают заранее, понадобится ли их помощь в теплице через несколько дней и какой заработок они смогут получить в течение следующих нескольких дней.

Ежедневная стоимость труда 20 лари. Если люди, живущие рядом с теплицей, могут пешком дойти до своего рабочего места, они должны заплатить 3 лари за проезд в отдаленные теплицы. В большинстве деревень нет муниципального транспорта, а частный транспорт либо не существует, либо работает только одним рейсом, а муниципалитет не может даже создать для работников условия для того, чтобы без проблем добраться до места работы, поэтому рабочие нанимают транспорт, чтобы добраться до парников, и каждый из них платит за это 3 лари в день. В условиях оклада в размере 20 лари, 3 лари не маленькая сумма и имеет большое значение из-за неустойчивой занятости и трудностей.

Прекариатские условия

За несколько месяцев до приезда в теплицу я побывала в соседней деревне. Эти две деревни находятся рядом друг с другом и очень похожи, включая географические черты характера, хотя там люди редко работают поденщиками, а их семьи гораздо более обеспечены. Основная причина, по которой эти две деревни настолько отличаются друг от друга, касается земли. После распада Советского Союза земли в азербайджанских селах были неравномерно распределены. Тем, кто был у власти в то время, достались довольно большие пахотные земли, а остальные получили в основном приусадебные участки. Это несправедливое распределение является серьезной проблемой в повседневной жизни азербайджанских сел. [2] Те, кто не имеет своих собственных пахотных земель, сезонно арендуют землю у других и обрабатывают ее, хотя доход нестабилен, а аренда земли стоит дорого. «Мы должны были искать другие пути», — говорят мне женщины в теплице. «Здесь нет никого, кто бы имел свою землю, поэтому мы здесь работаем. Не только земля, часто у нас даже нет документов на дома, и это тоже проблема».

Помимо земельных проблем, во многих селах нет надлежащей ирригационной системы. В некоторых деревнях вода иссякла по разным причинам, в некоторых местах система водопроводных трубы нарушена, в других селах вода монополизирована различными группами, и население должно платить деньги каждый раз, чтобы иметь возможность поливать замлю водой в течение нескольких часов за раз. Эти трудности вызывают столько хлопот в процессе сева и дают так мало и нестабильный доход, что жители деревни пытаются найти другие способы трудоустройства.

В отличии от вышесказанного, в соседней деревне в 1990-х годах земля была более или менее равномерно распределена. Землей владеет почти каждая семья, поэтому члены семьи не должны ежедневно работать в другом месте, и вся семья активно участвует в процессе сева и сбора урожая. В селе нет проблем с поливной водой. Семья, где меня приняли в гости, отмечает, что очень трудно работать с землей каждый день, и чтобы зарабатывать на жизнь, требуется большая самоотверженность и вовлеченность всех членов семьи. Однако тот факт, что они не сдают землю в аренду и владеют землей, значительно облегчает финансовые трудности их семей.

В сельской местности другие виды работ также редки, и школы часто являются единственной гарантией стабильной работы. Поликлиники, аптеки и другие учреждения не работают в большинстве деревень, поэтому стабильные рабочие места встречаются редко. Несмотря на прекариатские и неустойчивые условия, из-за отсутствия рабочих мест и собственной земли, женщины говорят, что повседневная работа является гораздо лучшей альтернативой местному труду, а также потому, что неустойчивая жизнь характерна не только для работающих в теплицах, но и для сельского населения в целом относительно средств к существованию. Но даже иметь подобную нестабильную работу без выходных и без гарантированной прибыли — это уже облегчение.

«Если честно, я начала работать не по собственной воле, это очень сложная работа. Просто моя семью находилась в плачевном состоянии. В моей семье есть молодые мужчины, которым очень трудно найти работу, поэтому мне приходится работать здесь из-за семейных обстоятельств », — говорит женщина 50–60 лет. Часть мужчин, которые все еще живут в деревнях, часто нанимаются на прекариатскую работу и работают только несколько дней в месяц.

В большинстве азербайджаноязычных деревень сады не функционируют, и, поскольку в теплицах продолжают работать целыми днями, женщинам приходится беспокоиться о том, где оставить своих малолетних детей. «Мне было ровно 20 лет, когда я начала работать в теплице. У меня есть двое детей, которых я иногда оставляла у моей сестры, иногда у моей свекрови и сама уходила на работу на другие поля или в другие теплицы. Грузия все еще была слабой в экономическом отношении, поэтому я уже давно работаю на полях или в теплицах», — рассказывает мне женщина средних лет. «Дошкольное образование важно, но в наших деревнях нет детских садов, поэтому иногда мы оставляем детей с соседями, иногда с другими родственниками, другого выхода нет».

У большинства женщин, занимающихся физическим трудом в теплицах по 9-10 часов , есть и работа по дому, когда они возвращаются домой. «У большинства женщин дома нет свекрови или других членов семьи, чтобы они смогли нам помочь по дому. а у некоторых дома свекровь, мать или взрослый ребенок, но не у многих», — говорят мне некоторые из них. «А дети некоторых из нас работают в других теплицах целый день».

Будущее детей

Работники теплиц беседуют о будущем своих детей, с одной стороны, о своем желании иметь лучшее будущее для своих детей, а с другой стороны, о реальности, в которой им приходится жить: «Мы все хотим, чтобы наши дети учились в университетах и колледжах, но часто у них нет никаких шансов на это, потому что семьи не имеют для всего этого возможностей», сказал один из рабочих внутри теплицы. «Моя девушка поступила в высшее учебное заведение, но мы не могли позволить себе оплатить учебу, и теперь ей нужно взять академический отпуск, но мы не знаем, как долго продлится годичный академический отпуск», — сказала другая работающая женщина.

Несколько недель назад пенсионерка из соседней деревни, у которой была своя земля в более или менее справедливом распределении, сказала мне: «Мои дети и внуки не имеют представления о работе с землей. Труд над землей требует больших усилий и физического труда, и я бы не хотела обременять моих детей. Мы очень стараемся и боремся за лучшее будущее для моих внуков, в отличие от нас. Внуки учатся в высшем учебном заведении, и я очень надеюсь, что они найдут для себя хорошую работу». Эта надежда менее очевидна при разговоре с женщинами, работающими в теплицах. Они прекрасно понимают, что высшее образование требует значительных финансовых ресурсов. Из сел Марнеули и Болниси в Тбилиси невозможно добраться, а аренда и проживание в Тбилиси требует стабильного дохода, которого нет у ежедневных работников.

Работающим в повседневной жизни женщинам часто приходится жить с болью и работой: «У многих из нас болят спины, потому что мы часто нагибаемся. У многих есть болезни сердца, другие болезни являются общими, но мы не можем позволить себе обратиться к врачу и позаботиться о собственном здоровье. Наша работа здесь не означает, что мы зарабатываем много денег или что мы тратим наши деньги впустую. Мы покупаем за полученные здесь деньги либо продукты, либо оплачиваем обучение наших детей », — говорят мне в теплице.

Азербайджанские женщины, как субъекты

«Вы можете подумать, что работа здесь работать легко и что здесь работают необразованные люди», — говорит мне женщина-надзирательница над работницами. «На самом деле, выполнение этой работы требует знаний, эта профессия требует обучения. Даже до того, как мы начали здесь работать, многие из нас не знали, как работать с землей. Когда мы начинаем работать здесь, мы учимся всему этому … Я лично работала с агрономами в течение нескольких лет, которые обучили меня новым технологиям. Когда приходят новые работники, я делюсь с ними этими знаниями. Иногда даже после работы мы остаемся, потому что научиться всему этому не так-то просто. Через пару месяцев работники учатся медленно и хорошо владеют этими технологиями».

Для меня было совершенно неожиданным говорить о необразованности, потому что надзирательница внезапно сама завела разговоры об этом. Сначала я не понимала значения того, что она сказала, но на самом деле этот комментарий очень хорошо выражает восприятие азербайджанской женщины того, как рассматриваются и идентифицируются азербайджанские женщины в грузинском дискурсе. Азербайджанцев, и в особенности, азербайджанских женщин, доминирующее грузинское общество часто рассматривает, как неграмотных и наивных, каторые являются лишь инструментами для местных мужчин и традиций. Однако азербайджанские женщины, зачастую не владеющие грузинским языком, очень хорошо понимают место, которое они занимают в глазах грузин, напротив, их активность и субъективность хорошо демонстрируются в повествовании и работе женщин. Я думаю, что надзирательница говорит о себе и работницах теплицы, что они осведомлены о чем-то, о чем другие могут даже не знать, и что знания о технологиях ухода за растениями так же актуальны, как и любые другие виды знаний. Агентство тепличных работников, по-видимому, играет ключевую роль в экономическом выживании их семьи, способствуя будущему их детей, поскольку прибыль работающих женщин тратится на образование своих детей, а не только на продукты, агентство проявляется и в самих заявлениях женщин, поскольку большинство из них не считают себя слабыми и несчастными женщинами, но даже наоборот.

Миграция

Миграция является неотъемлемой частью жизни в азербайджанских селах. Семьи часто путешествуют вместе в течение нескольких месяцев в Турцию, Польшу и Азербайджан, а затем возвращаются. Сезонные миграции тяжело запоминаются рабочими. Надзирательница рассказала мне, что она лишь раз смогла поработать таким образом, но она не выдержала.
Большинство молодых людей постоянно живут за границей, по их словам, в Грузии у них нет работы. Большинство женщин, работающих в теплицах, также жили и работали за границей. Понятно, что им было нелегко жить и работать в условиях миграции: «Я по образованию врач», рассказывает работница теплицы пенсионного возраста. «Я никогда не работала по своей профессии, но если кому-то в деревне нужна была медсестра, без всякой оплаты, я помогала им по собственной инициативе, например, если кому-то нужно было сделать укол или что-то в этом роде. Я работала в Азербайджане 10 лет. Мой муж инвалид, как и мой сын. Так что, одна я работала в семье. Мы платили половину моего дохода за аренду, и только остальная половина расходовалась на наши повседневные нужды. Прибыв туда, у меня еще не было работы, и я пошла к директору завода по производству досок, чтобы найти работу. Он сказал мне, что здесь работают только мужчины, и отказал мне в работе. Я сказала им, что буду работать лучше, чем они. Вот и все. Я была единственной женщиной, работающей рядом с мужчинами, и я даже получала премии. Потом я несколько лет проработала на мебельной фабрике, и там я была единственной женщиной. Это была очень тяжелая физическая работа, но у меня не было другого выхода. Мы вернулись из Азербайджана из-за личной трагедии. После возвращения я работаю в этой теплице уже три года. Я единственный вкладчик в семью, я на пенсии и у меня есть вторая работа — я дворник. Если бы была возможность, я бы пошла работать на третьем месте, потому что у нас все еще есть проблемы».

Хотя для многих из них жизнь за границей облегчала их экономическое положение, для некоторых жизнь вдали от Грузии также была нелегкой и эмоциональной: «Я работала поваркой в Азербайджане в течение 20 лет», — говорит 60-летняя женщина. «Вся семья была там так долго. В 90-х годах здесь не было работы, и нам пришлось покинуть Грузию. Несколько лет назад скончался мой муж, я вернулась сюда вместе с сыном. Двое моих детей уехали в Турцию и работают там. Я не могла ужиться, я не могла терпеть Турцию, мне было очень трудно жить и в Азербайджане, как будто Азербайджан был эмоционально близок мне, но я всегда чувствовал, что это не мой дом».

Работа за границей, на первый взгляд, помогает многим семьям справиться с экономическими трудностями и нехваткой рабочих мест, но сезонная миграция и проживание за границей не являются легким решением для семей. Они должны работать достаточно интенсивно во время трехмесячной сезонной миграции, с которой им очень трудно справиться. А в случае многолетнего проживания за границей семьи вынуждены платить большую часть своей выручки за аренду, что также снижает общий доход семьи. Кроме того, работники также отмечают, что им очень трудно эмоционально жить за границей, вдали от собственной общины.

Прекариатский быт

Бытовая жизнь населения азербайджаноязычных деревень Квемо Картли прекариатская и нестабильная. Она колеблется из-за системных сбоев экономической и социальной политики и исторического пренебрежения государством в отношении прав и благосостояния человека в регионе, включая несправедливое распределение земли и нехватку поливной воды, поэтому сельские жители должны платить большие суммы за сезонную аренду. Она колеблется из-за отсутствия волатильной работы, которая не может обеспечить стабильный доход. Она опасна из-за отсутствия универсальных благ: в дополнение к отсутствию муниципального транспорта, механизмы социальной защиты нарушены, особенно в отношении самого скудного доступа к медицинской помощи, а информация о бесплатных медицинских услугах недоступна даже для населения. В этих ненадежных условиях людям приходится работать намного больше в обмен на низкую заработную плату. В Грузии широко распространено и мощное повествование о том, что трудности 1990-х годов были пережиты благодаря тяжелому труду и усердию женщин, и что большая часть государственной экономики сегодня опирается на трудолюбивых женщин из-за любви к своим детям и семьям. Однако в этом повествовании часто отсутствует лицо азербайджанских женщин, которые работают в теплицах, на полях или за границей с утра до вечера.

Сноска и библиография

[1] Важно отметить, что в последние несколько десятилетий в Грузии и в мире в целом неустойчивая или прекариатская занятость охватила почти все сферы, большинство людей работают по временным контрактам, не имеют страховки и других гарантий, а Государственный трудовой кодекс часто не защищает их. Однако даже в этой неустойчивой среде ряд работ является особенно неустойчивым и нестабильным.
[2] Эта тенденция не ограничивается азербайджанскими селами и также очевидна в грузинских селах
[3] В социальных науках агентство (agency) означает некоторую независимость от социальных структур. Хотя независимость может быть довольно малой по значимости и ограниченной различными структурными механизмами.

Источник: emc.org.ge